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唐道泫来告诉你一些风水常识与宜忌

发布日期:2022-05-14 18:45:22 来源:爱游戏app最新版下载 作者:爱游戏平台app下载苹果

  一般高官、老板、名人等富贵人家都请一位或几位玄易风水大师作顾问。大多人家都要请风水先生指点迷津。那么,什么情况下需要看风水呢?我认为看风水就象看医生,一个人好端端的,当然不要看风水了,特别是家中运气正好,千万不要乱看风水,乱请地师。有句话叫“穷不改门,富不迁坟”,其理就是不要乱看风水。不过在某些情况下,不看就不行了,正象一个人,有了病,如果不去睇医生,小病就会酿成大病甚至送命。所以该请风水师时必须得请,而且要请名师,行运大师,他一定会给你带来好运,不要请庸师,如果请师不好,不仅不治病,“求风凉反招来火神爷”,就要祸及全家了。

  那么在什么情况下就应当请风水师呢?如果有以下请况,就该认线、选址建房,选楼买楼。

  8、居家周围的环境发生很大变化时。如:起了一栋楼、修了一道桥,移来或移走一棵大树、大石、雕塑,挖了一个水池等。

  如有以上情况,则要尽快请风水大师看看风水和预测命运,不然的话小则病灾破财,大则家破人亡。

  风水改造命运,就改而言有可改和不可改的两个方面。就改造而言有几个方面,一是改了变好,二是改了变坏,三是改了变化不大。是否可改造命运,受诸多客观因素和主观因素影响。其客观因素和主观因素也是可以分析的,有一些也是可以改造好的。

  要改造命运是很难的, 但通过自己的努力, 调整好风水,命运是能改的。改造的方法必需在高人指点下,自己不断努力,不断修行积德,其方法有很多,如:积德行善,忏恢念佛,读圣言书等等,都是前人改变命运的一些方法。现在这里重点讲一下风水改造命运。对风水和命运的概念进行分析,运用天人合一的理论,掌握自然规律,顺应天地之理,可以改变命运。使你的生活改变,提高生活质量。风水和命运都是以阴阳五行学说、易理、奇门为其基础,将其结合起来运用得当,是可以改造命运的。

  命运好的人,是前生行善积德,即使不注意去选择风水,往往会得到较好的风水;而命运坏的人,往往得到的是比较差的风水。反过来说,当你得到好的风水,命运也会跟着变好,得到风水差的人,命运也会变差。风水与命运信息是同步的。同时,人在社会不是孤立的。存在社会中与周围形成一个环境场,有其多方面的因素组成,只要其中一方面好转,将会带动整体优化。当风水优秀时,也将带动整体优化。当命好的时候,也将带动整体优化。当学业有成时,也将带动整体命运改变……

  看风水有很多方法,通灵人士、特异功能、高僧都可以看到风水的好坏,用周易预测、奇门遁甲、六壬等等预测术同样可以看风水,同样能看得准的,化煞解灾就很难了。

  通过预测出来的结果,通过化煞解灾,合理的风水布局、改善各方面不同的环境因素,则可达到改造目的。看风水不在于所看准问题所在的结果,而是在于看完之后运用有效的化煞解灾方法,达到趋吉避凶的效果。风水改造的方法,以徐试可奇门风水术上的方法改造是最有效的。奇门风水术中有合理布局的改造法,有对宅运的改造法,有摆设宝箧磁铁陈的改造方法,实践中都能灵验如神。

  修佛修道,学习周易奇门,明白天地之理。顺应自然,掌握自然规律,善于利用自然利用规律,改造命运中的不利因素,就可达到趋吉避凶的目的,要抱着积极的态度去认识天地间的道理,以玄易道真理指引未来。通过不断努力,改造命运,创造自已的人生,体现自我人生的价值。不要太迷信科学。

  完全符合风水要求的地方是不多的,不过,风水学认为,大多缺陷都是可以通过人工进行改造的(如北京皇族住宅)。具体说来,有以下几种常见的方法:

  筑塘蓄水。对于缺水的穴位,以此法补救。来龙贯气,护砂藏风,明塘得水,可成吉地。对于一个村庄,如果附近有河流,应当采取开渠引水的方法进行改造和利用。如穴前有溪水经过,来水急噪宜筑坎坝缓急而留之。如来水“撞城反背”,可将河流改道,使成环护状。但对大江大河,这种方法就行不通了。因此,要按照“了解自然,利用自然,改造自然,顺应自然”四大原则进行调整。

  来龙低平,砂山低缺,可以人工挑土垫高填补,并于其上植树以增加高度,以达到避风和调整温、湿度的目的,如南方一些地区的居民,在房屋后面,人工培筑一个“衣领围子”,其上植树木或竹等,这从风水上看,正是为了藏风水聚气,补龙砂之不足。

  如改变原住宅的大门朝向,改变门窗的大小尺寸,改变门窗的位置,改变住宅内部的布局,以符合徐试可的奇门风水理论的要求,对正对大道或大街的住宅,采取建照壁的办法加以遮挡,照壁建在门外或门内,其用意一为挡风,二为避煞。

  风水的化煞用品有很多,桥亦有镇邪的功能,风水学认为,在水口建桥,可以起关护的作用,能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折,有不羁之象,宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物,常在正对大路、大街的方向上立石头,以挡邪镇宅。那是前人常用的化煞方法,应验率不高。只有布宝箧磁铁陈灵验如神。

  许多人都知道利用仙人掌和仙人球挡煞,如住宅周围有物体尖角冲煞,就可以在窗外或门外对着尖角的方向摆放仙人掌和仙人球进行阻挡,效果非常好。类似地,植物可以吸收二氧化碳,释放出氧气,将其摆放在房内即可供应氧气,也可以它的枝叶来抵挡煞气,避免邪气。如果有冲煞之形对着门口,则应在刚进门的迎面处摆放相应的植物,这样不但可以避挡煞气,还能起到招财进宝的作用。

  每个人都希望自己财运亨通,家居中的财位对家人财位会有多大的影响,今天就为大家介绍一下有关家居财位的一些常识。

  居家风水布置,也希望能增加财运,有福之人自然能运用风水上的一些小技巧。来增加财运,提升生活的品质。以后天人为的努力补先天不足,风水的调整,也可改善或增加一些财运。

  有关影响财运的风水列述于下:风水学之财位有「象征性财位」与「实质性财位是要通过大师预测得出的财位」,象征性财位是属于「明财位」,即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。该位置最好不要是走道通路,而能形成一个角落聚财之象,然后在该位置摆放一些吉祥物,就有增加财源的机会。适当的装饰摆设,也能增加客厅的气场。

  财位的吉祥物可摆放的东西,如水晶球,风水球花瓶、珍玩、财神、元宝、宝瓶、三羊开泰图、山水图、鹿群向内(进禄)、如意、蟾蜍、金钱豹、麒麟一对向内、聚宝盆、百字明咒、菠萝、柚子、桔子、古钱、盆栽、花艺、发财树、富贵竹、鸡血石、丰收图、年年如意图,本命三合生肖陶艺品、檀香、水晶阵、福禄寿三仙、土地公等。可依各人喜好摆置。目的不外乎想藉助吉祥物的暗示,来增加福泽。

  一般在财位,不宜摆放海浪图,象征财运起伏太大。大瀑布图,也象征财来财去,落差太大。山水图的水流向宅外,是为顺水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水晶洞,皆象征进财坎坷艰辛。

  宅前明堂开阔,视野广,自然心胸宽,抱负大,也才能大展宏图。若居陋巷、窄巷,宅前有巨大建物高压,或宅前有挡土墙、高山、大楼,同样会阻碍气场,亦有奴欺主、宾胜主之象,易犯小人及露财,赚钱辛苦。因此,择居应考虑宅前是否宽阔。

  如水的流向与宅的坐向相同,即为顺水局,为泄财象。如水的流向与宅向相对,即为逆水局,大抵言吉。如水的流向与宅平行,则为平水局,一般而言,左来右往较吉,严格而言,财要配合其流向。至于宅内水,则一般人喜欢在宅内摆放鱼缸、水库、石(时)来运转等来催财与装饰。因为水为至柔至刚,有化气转气的效果,一般而言,应该是放在衰气方,因为水是化衰气转为吉气。

  故以目前三元七运当值,衰气方应是在东方,东南方与西南方。如在此三方位摆水,应有催财之效。但应注意水质,水太浊,财源不当为是非财。同时也应注意水之流向,宜向内,不可向外。还要注意摆放的角度,如摆放不当,也会有桃花绯闻事情发生,因水生财也主桃花,宜谨慎选用放置为宜。

  水能载舟,亦能覆舟。同理,钱财能给人快乐也可能带给人痛苦。值得大家深思。

  (2)、认为在房内的三白位,即一白六白八白三个飞星位(今年分别在东北、东南和西北方);

  (3)、坎宅(坐北向南),财位在西南方、正北方。离宅(坐南向北),财位在东北方与正南方。震宅(坐东向西),财位在正东方、正北方。兑宅(坐西向东),财位在正南方、西北方、东南方。巽宅(坐东南向西北),财位在西南方、东南方。干宅(坐西北朝东南),财位在正西方、西北方、正北方。坤宅(坐西南朝东北),财位在正东方、西南方。艮宅(坐东北朝西南),财位在西北方、东北方。如果大门正好是在暗财位,则财源较多。亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星,增加财源。

  (1)、财位宜亮,明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射,对生旺财运将大有帮助。

  (2)、财位宜生,“生”指生机茂盛,故应在财位摆放常绿植物,尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;这些植物应用泥土种植,若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,否则弄巧成拙。

  (3)、财位宜坐,财位是一家财气所聚的方位,可以多加利用,例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。

  (4)、财位宜卧:睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位,对催旺家中财运大有益处。

  (5)、财位宜吉:财位是旺气凝聚的场所,若在那里摆放一些寓意吉祥的物件,如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像,会有锦上添花的妙处。

  (1)、财位忌压:风水学认为,财位受压是绝对不适宜的,若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位,便会损害这套居所的财运。

  (2)、财位忌水:财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物,因为风水上有“见财化水”一说。

  (3)、财位忌空:财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,无后顾之忧,可藏风聚气。反之,若财位背后是阳台或玻璃窗,便会因为泄了财气而难以积聚财富。

  (5)、财位忌污:倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位,会污损财位,令财运大打折扣。

  风水学是我国传统文化中的瑰宝,是对人的居住环境和生活空间进行研究、改造,使人与自然相互依存、和谐共处的学问。风水学中凝结着中国几千年智慧的结晶、下面就来看看勘查风水的十大要诀。

  中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的缔向构造,如天山--阴山纬向构造昆仑山--秦岭纬向构造;南岭纬向构造。《考工记》云:“天下之势,两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山人山西起太行,渡海而止。中龙山氓山人关中,至秦山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉地走向。

  龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势比形大,形比势小,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势。势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势为来龙,若马之驰,叵水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚藏气。

  在龙脉集结处朝案之山为佳。朝山和案山是类似于拱伏案之形的山,就象臣僚族拥着君主。朝案之山可挡风,并且很有趣届之情。如《日下旧闻录•形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云:“冀都山脉从云中发来,前则黄河环绕,泰山耸左为龙,华山耸右为虎,嵩为前案,淮南诸山为第二重案,江南五岭诸山为第三重案,故古今建都之地莫过于冀,所谓无风之散之,有水以界之。”这是以京城为中心,以全国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优越。

  从大环境观察小环境,便可知小环境受到外界制约和影响,诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的,犹如切医切脉,从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数,就可知身体的一般情况,因为这是由心血管系统的机能状态所决定的。只有形势完美。宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房,每修一个工厂,都应当先考察山川大环境:大处着眼,小处着手,必无后患之忧,乃大福矣。

  中国从古到今都是主张因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。《周易•大壮卦》提出:“适形而止”,《淮南子。秦族训》云:“俯视天地,以制度量,察陵陆,水泽、肥墩、高下之宜,立事生财,以除饥寒之。”先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史民•货殖列传》记载:“十公望封于营丘,地泻卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通渔盐。”

  中国地域辽阔,气候差异很大,“地质也不一样,建筑形式各不同。西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞。隘北、陇东、豫西、晋中等地,在黄土高原上拍几米见方的洞穴,洞口立门窗,朝向南方。窑洞施工简易,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿,鸡多下蛋。西南潮湿多雨,虫兽很多,人们就采取干围式竹楼。《旧唐书•南蛮传》云:”山有毒昌,虱腹蛇,人并楼居,登梯而上,号为子围。“楼下空着或养家畜,楼上住人。竹楼空气流通,凉爽防潮,云南的傣族、景颇族、海南的黎族、广西的憧族大多把竹楼修建在依山傍山之处,视野开阔,风景优雅。此外,草原的牧民采用蒙古包为住宅,使于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石彻房,华中平原的人民以土砖建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的,如果易地改换建筑,人民不会接受。明代谢肇渐在《五杂姐》中说:”南人有无墙之室,北人不能为也。北人有无柱之室,南人不能为也。北人不信南人有架空之按行于木秒,南人不信北人有万斛之窑藏于地中,地赛燕都虽有,然不仅秦晋之多,盖人家类似当蓄室矣。基地操故不腐。其人坚故不崩。

  中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜,明成祖朱校当初派三十万人上山修庙,命令不许劈山改建,只许随地势高下砌造墙垣和金殿。

  清代康熙年间,按照因地制宜的原则在河北省承德旁边修建了一座避暑山庄。康熙皇帝热爱自然,崇朴爱物,亲自选址和测量,山庄的高不过海拔300至5o0米,而它的北边,在200公里的距离内,陡然向上形成了高达约1600米的坝上高原,高原是一座巨大而厚实的屏障,挡住了西北的寒流。渤海沿武烈河而上的水气在此增加了湿润度。雨水充足,气候暖和,林木茂盛,天成一处自然植物园。康熙皇帝在引建庄时,下令不许砍伐和博猎,而要大量种植油松和其它乔木,并且开挖湖泊,引入水鸟栖息。山庄北有狮子沟,东界武烈河,西有广仁岭,国西而东形成台地。全计占地约八千四百孔,国内有起伏的山峦、平坦的原野、葱郁的山谷,自成天然之趣。

  中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水思想的线、勘测地质

  建筑基址的地质及其环境的地质,对人的生存质量有着十分重要的影响。中国早在二千多年前就有一种土宜法《周礼•司徒》云:“以上宜之法辨十有二立之名物,以相名老而知其利害,以单人民,以着鸟兽。以破草木。”这就是根据占现土地,帮助人民避凶趋吉。

  春秋时,晋景公打算把都城由绎(今山西汾城南)迁到部仅氏的地方,大夫韩献于极力反对,认为邮瑕氏那里土薄水浅,污秽积聚,将会导致百姓患风湿脚肿病,甚至引起百姓的怨育。不如迁到新田(今山侯马市),那里上厚水深有沙水、徐水冲走污秽,百姓受益(见《左•传成公六年》)。这件事说明中国先哲学重视地质水土,提倡在上原水深之处修建城市。

  第一,土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等,在光合作用下放射到空气中,直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云:“衡之常宁,宋阳产铝,其他人语予云:凡锡产处不宜生植。其人必贫而穆徙。”比《耳谈》早一千多年的《山海经》记载了不少的地质与身体的关系,特别是由特定地质生长出的植物对人体的体形、体质、生育、都有影响。

  第二、潮湿或臭烂的地质,存在诸细菌、病毒和寄生虫,将会导致风湿病、肺病、肝病、皮肤病等多种疾患。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地,是产生各种疾病的根源,因此不宜建宅,第三,是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球,人感觉不到它的存在,但它的磁场对人发生着作用。磁场可治病,也可以伤人,甚至引起头晕、嗜唾、或神经衰退,中国先民很早就认识了地磁,赠子•地数》云:“上有慈石者,下有铜金。”战国时有了司南,宋代已普遍使用指南针。风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态,分别采用顺道缩级开穿高没对截犯顿十二种点穴方法,杨宪松在《十二杖法》指出;“真冲中煞不堪扑,堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺,法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁,选择适宜的地磁,才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉,实际是耽心巨石放射出的强磁对门窗门户不利。

  第三,受有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有双层匀叉的河流,或者有坑洞,或者有复杂的地质结构,都可能放射出长振动波或染染辐射线或粒子流,导致人头病、旋晕、内分泌失调等症状二以上三种情况,旧时风水师知其然不知其所以然,不能用科学道理加以解释,但在实际中自觉不自觉地采取回避措施。有的风水师在相地时,亲临现场,用手研磨、用嘴嚼尝泥土;甚至挖土井察看深层的土质、水质、俯身贴耳聆听他下水的流向及声音,这些看似装模作样,其实也不无道理。

  依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架,也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。《墨子•辞过》云:“古之民,未知为官室时。就陵革而居,穴而处。”考古发现的原始村落几乎都在河边台地,这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。

  依山的形式有两类,一类是“土包围”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷某村就处于这样的地形,五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北古三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展为六百多户,三千多人的赫赫大旅,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁的生活。

  依山的别一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡,从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,背枕山坡,拾级面上,气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑的青翠的资办山麓。设计师充分考虑到特定的风水依山建房,学生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙,有了个城门形的出人口。山顶平台上以中孔城门洞为轴线,图书馆居中,教学楼分别立于两侧,主从有序,严谨对称。学校得天然之势,有城堡之壮,显示了高等学府的弘大气派。

  中国的城市大多是在大山大河之间发展起来的。《管子•乘马》云:“凡立国都,非于大山之下必于广州之上。高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省,因天材就地势,故城郭不必中规矩,道路下必中准强。”商代的都城在令河南安阳,这里群山环峙,北临漳水,东滨黄河,桓水贯穿,考古工作者在安阳小南海洞穴发现原始人的遗物,说明这里很早就是人类的居住地。

  六朝故都南京,滨临长江,四周是山,有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江,沿江多山巩,从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山;东北有钟山;北边有富贵山;南边有白鹭州和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞云;一钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让,形胜争夸天下壮。“

  依山靠水在军事上意义很大,进能攻,退能守,战国时,雄心勃勃地秦国先后十一次迁都,都是依山靠水,最初以秦宁为政治中心,地址在今陕西华县峪乡一带;东有凤凰岭作屏护,北有清水,西南有按渠水环绕。接着,秦国又造都雍城,东临桥水,西依灵山,南临汗河,北靠群城山,在军事上,南捷汉中和四川通道,西扼河西走廊门户。后来,秦国又迁都标阳,北却戎狄。东通三晋。最后,秦迁都咸阳,依山靠水,进退自如,完成了统一大业。试想如果秦国不重视改变环境,还能够建立强大的强国吗?可见,优化环境是十分重要的。

  风水师认为山东曲阜孔子旧宅的风水最佳,地处泰山之下,沫泅二水交流,乃是平原得水之贵格,故子孙福样绵延,千万年不绝。风水师还认为三国名将关羽的关帝庙选址极好,关帝庙不是修建在关羽的出生地山西解梁建城,而是选择守在解城西北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障,南有中条山为屏,庙中的麒,阁正好位于占皇家说的北易之下,成为天地人神和谐的景观。

  唐代诗人曾极力赞誉依山靠水,杜甫有诗云:”富含西岭千秋雪,门油东吴万里船。“王继有诗赞:”隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。“它说出了依山靠水是人们居住的最佳境界。

  植物需要烧水,人类需要饮用水,而水质决定生命的状况。中国上古的许多发籍都谈到水质问题、《周易•并卦》提倡”并派不食“。即有泥巴的井水不宜饮用。

  怎样辨别水质呢?据《周公全书》所载。上质决定水质,从水的颜色判断水的质量、水白而甘。水费而糗,水黑面苦。风水经典《博山篇》主张”寻龙从气。认气尝水。其色碧,其味甘。其气香,主上贵;其色白。其味清,其气温,主中天;其色谈。其味辛,其气烈,主下贵。若酸涩,装之气味惟腥,有加热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。

  水质直接影响人的体质,许多疾病都是由水质不空而引起的。《日代春秋•尽数》指出;“流水不腐,户枢不蝼,动也。……甘水所多好与美人,辛水所多殖与座人。若不所多与怄人。”这就是说秃、咽炎、颈癌、晋疮、佝偻等病都与水质有关。

  不同地域的水份中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以得病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现来水中含有大量的放射性元素氛。《山海经》记载,石脆山穷有港永,“其中有流赭,以涂午马无病。”

  水质对植物生长极为重要。北魏的邪道元在《山海经》中记载南阳祁县放城东有条小溪,“源旁悉生菊草,谭间滋液极为甘美,云此谷之水土,餐挹长年。”

  云南省腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,但是元生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉,经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描述蜀国士兵深入到荒蛮之地,士兵误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这个毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。

  风水思想主张考究水的来龙去脉,辨析水质,掌握水的流量,优化水环境,这条原则值得深入研究和推广。

  中国处于地球北半球、欧亚大陆东部,大部分陆地位于北归线(北纬)以北,一年四季的阳光都由南方射人,朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多;一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度;二是参与人体维生素D合成,小儿常晒太阳可防予佝偻病;三是阳光中的紫外线具有杀菌作用,尤其对呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用;四是可以增强人体免疫功能。

  早在原始社会,中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。到了商用时期,测量方向是选择环境的先行步骤,《诗•公刘》云:即景乃冈,相其阴阳。“后来,汉代政治家晁昏提出。在选择城址时,应当”相其阴阳之和,尝其水泉之味,审其土地之宜,正吁陌之界。“北为阴,南为阳,山北南为阴,山东水北为阳。

  坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。中国的地势决定了其气为季节型。冬天有西北利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载,《史记•律记》云:”不周风居西北,十月也。厂莫风居北方,十一月也。条风居东北,正月也。明庶民居东方,二月也。清明风居东南维,四月也。景风居南方,五月也。凉风居西南维,六月也。间间风居西方,九月也。“

  风有阴风与阳风之别。沫沫可光过廷在《地学批南》中载:”平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风暖风,谓之阳风,是无妨。向西向北所受都凉风寒风,谓之明风,直有近案这兰,否则风吹骨寒,主家道衰败了稀。“这就是说要避免西北风。

  山水术表示方位的方法有:其一、以五行的本为东,火为南,金为西,水为北,土为中;其二、以八卦的高为南,坎为北,震为东,竟为西。其三,以历法的甲乙为东,丙丁为南,庚辛为西,壬癸为北。以地支的子为北,午为南。其四,以东方为苍龙,西方为白虎,南方为朱雀,北方为玄武。或称作:”左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。“低言之,坐北朝南原则是对自然现象的正确认识,顺应天道,得山川之灵气,受日月之光华,颐养身体,陶冶情操,地灵人杰。

  风水师们认为,气得万物的本源。太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,上得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。

  由于季节的变化,太阳出没有变化,风向的变化,使生气与方位发生变化。不同的月份,生气和死气的方向就不同。生气为吉,死气为凶,人应当取其旺相,消纳控制。《管子•枢言》曰:”有气则上•天气则死,生者以其气。“《周公全书》曰:”正月的生气在子癸方,二月在丑良方,三月在寅甲方,四月在卯乙方,五月在辰界方,六月在乙两方,七月在午丁方,八月在本坤方,九月在中度方,十月在酉辛万,十一月在戎乾方,十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念,风水理气派利讲究这一理论。

  怎样辨别生气呢?明代蒋平阶在《水龙经》中指出,识别生气的关键是望水,气者,水之母,水者,气之止。气行则不随,而水止则气止,子母同情,水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用,此造化之妙用。故察地中之气油东趋西,即其水之或去或来知之矣。行龙必水辅,气止秘有水界。“这就诽请了水和气的关系。

  风水思想提倡在有生气地方修建城镇房屋,这叫作顺乘生气。只有得到生气的滋润,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。宋代黄妙应:”气不和,山不值,不可扦;气来上,山走趋,不可将;气不爽,脉断续,不可扦;气不行,山垒石,不可杆。“扦就是点穴,确定地点。

  风水师们认为:房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至,即为得气,这样便于交流,可以得到信息,又可以反馈信息。如果把大门设在闭塞的一方。谓之不得气。得气有利于空气流通,对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉,阴暗灰秀为凶。只有顺乘生气,才能称得上贵格:气说理论非常庞杂,很重要,有待于进一步讨论。

  适中,就是恰到好处,不偏不依,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指获》论穴云:”欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽国吸喧,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。

  适中的风水原则早在先秦时就产生了。《论证》提供是中庸,就是无过不及。处事选择最佳方位,以便合乎正道。《吕氏春秋•重已》指出:“室大则多明,台高则多阳,多阴则蹶,多阳刚接,此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。

  风水思想主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调,房屋的大与小也要协调,房大人少不吉,房小人多不吉,房小门大不吉,房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅振要》指出:“凡阳宅领地基方正,间架整齐,东盈西缩,定损了财。”

  适中的另一层意思是居中。中国历代的都城,为什么刁选择在广州、上海、昆明、哈尔滨?因为地点太偏。《太平刘览》卷156记载:“王者受命创始建国,回上都必居中土,所以控天下之和,据阴阳之正,均统四方,以制万国者。”洛阳之所以能成为九朝故都,原因在于它位居天下之中,山河供戴,八方辐秦,便于控制全国。现代社会更加讲究居中,级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大效益。

  适中的原则还要求突出中心,布局整齐,附加设施紧紧国统轴点。在典型的风水景观中,都有一条中轴线,中轴线与地球的径经平行,南北迁体。中轴线的北端最好是横行的山脉,形成了丁字型组合,南端最好有宽敞的明堂(平原),中轴线的东西两边有建筑物族拥,还有弯曲的河流。明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的。

  风水思想主张在宅地周围绿化,旧制规定;天子地高三例,树以松。诸侯半之,树以拍;大夫八尺,树以柔;土四尺,树以桃;庶人无坟,树以杨柳。

  树木是衡量风水好坏的标准之一。《葬书》云“土高水深,郁草茂林,贵若千层,富如万金。”草木繁茂则生气旺盛,扩荫地脉,宜于居住。俗语云:“树木弯弯,清闲享福。高树般齐,平步云梯。竹木回环,家足农禄。桃树向门,荫底后昆,门前有愧,荣贵生财。”

  树木是挡风的绿色长城。厂陌局激。非有扩障不足以护生机;山谷风重,非有树障不足以卸寒气。风吹气散,树档气聚。此外,树木在光合作用下,吸收二氧化碳,释放出氧气,在净化环境空气方面扮演着重要角色。风水把环境周围的树木分为三类:抵挡煞气(西北风)的为一挡风林“,宅一般在西北方,或在山谷;房屋背后的为”咙座林“,衬托和屏护阳宅;房屋前面的为”下垫林“,以青翠整齐为吉,前二者以高大厚实为吉。

  绿化是中华文化的优良传统。出乐曲阜孔氏家族世世代代种树。现已在孔宅周围载种了十万多株,方国二百多万平方米,这是中国人工创造的最大的风水林。风水林保护了当地生态,使儒家引以自豪。

  隋场帝时曾对开展过一次大型的栽树活动,唐代诗人自居易在《阳提柳》中赞云:”大业年中炀灭子,种柳成行伊流水。西自黄河东接水,绿影一千五百里。“唐代柳宗元做广西柳州刺史时,带头植树,有诗云;”柳州柳刺史,种柳柳江边。“宋代苏东坡爱海成癖,杭州西湖有一株九百多年的来梅,相传是苏东坡亲手栽种。清代左宗堂担任陕西总督时、”新载杨柳三千里,引得春风度玉关。“这些”为官一任,造福一方“的先贤是值得景仰的。

  有了树木,就有了生机之气,就能调节生态。树木可吸收过滤空气中有害物质,除低粉尘,清除噪音,涵蓄水份,柳杉、刺槐和白杨可以吸收空气中的二氧化硫;女贞可以抗氧气;桧柏林能分泌杀菌素,可杀死白喉、肺结核、痢疾等病菌。夏天,绿化地区气温比非绿化地区的气温低0.8回度;森林中的气温比庭院低3度左右。比城市的林荫大边低1度左右,秋天以后则相反,绿化地区比非绿化地区暖和。由此可见,普遍绿化对人体健康十分有益。

  人们认识世界的目地在于改造世界为自己服务。《周易经》有革卦,象曰:”日日乃军,革而信之。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,杨武革命,顺乎天而应乎之。革之时义大矣。革就是改造,一人们只有改造环境,才能创造优化的生存条件。

  改造风水的实例很多。前面提到的都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥,淹役良田和民宅,一当驯服了峻江,都江堰就造福于人类了。

  北京城中处处是改造风水竹名胜。故宫的护城是人工挖成的屏障,河上堆砌成景山,威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖,积上为岛,以白塔为中心。寺庙依山势排列。圆明国堆山导水,修建一百多处景点,堪称“万国之园”。

  中国的乡村建设很往重改造风水。如果我们下功夫,花气力翻检一遍历史上留下来的方志书和村借、族谱,每部书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳,一定会发现许多改造风水的记载。

  房子有吉有凶,最怕就是住到风水凶恶的房子,或被房子煞到,住家风水鉴定教你如何来判断吉凶,轻松的让你抓到秘诀!

  死胡同,就像人体血管一样,市一种气场赌塞的凶相,对人体的健康及运势都有很大不好的影响,而且容易有血光上的危险性。她/他是你命中注定的真命天子吗?

  台湾的很多房子都是一开门直接可以看到后门,就好象我们的脸能够一眼看到对方的后脑一样,而且这样的房子很容易财运前门进来,后门就出去了,一点也无法聚财,这种房子也会影响身体的健康,运势也会像溜滑梯一样,一去不回头。如何给孩子起个好名字

  每天你一开门,一对秽气就会从你的眼睛和鼻子窜入,严重的干扰你的潜在能量,而且会影响你的健康甚多。

  有一些房子有高大的围墙挡住,看似安全其实对人有不好的影响,会让人觉得被关在囚牢里受束缚,妨人发展,运势不顺,一说般来,围墙的高度最好不要超过一楼的屋顶为最适合。当心你的名字让你失败连连

  风水上物品都聚集在一起而不活动的空间里,容易产生不阴气或死气的凶地,如仓库,坟地,废车场等,千万不要离这些地方太近,不然容易使身体的健康情形每况愈下。

  风水常被人形容得很神秘,其实风水与生活是密切关联的,所谓;坐立行睡都可用得到风水,一举一动都会影响到风水运势,日积月累,那好的风水行为则是正面能量越来越多,那坏的风水则是负面能量越来越多。

  坐;在坐的方面,最注意的是要注意所在的位置是否后背无靠,是否有尖角冲射,是否背后有门,是否面对厕所或有煞物直冲等等。

  坐是生活中的一种常态,特别在某些时刻坐的位置很重要,如打牌时,后面是门的位置则手气会变得很差,如办公时所处位置受冲射时,则提职难望,如商业谈判时,若处于弱势的位置则易处于下风。

  解决方法;若是所在的坐是无法选择的话,则若是后面有问题的话,则在后背放置黄色卡纸或是靠垫,若是前面或侧面有问题的话,则可用绿色植物或化煞风水物去挡。

  立;是与坐相反的状态,不过需要考虑的风水原则与坐需要考虑的问题是一致的。

  行;对于行来说,风水是需要多加考虑的,如果利用交通工具的话,那所买的车与自己的命格是否相合,是否有利自己是得多加注意的,如车的外形,颜色,牌照号码吉凶等等,在交通意外比较多的情况下,是要多关心下的。

  风水学是什么呢?实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。

  正是基于这一追求,在风水理论及其实践的长期发展过程中,积累了丰富的实际经验,也通过理论思维,汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧,最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学。概括起来有十大原则。

  整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构,寻求最佳组合。

  风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅,乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阳宅须择地形,背山面水称人心,山骨来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关煞二方无障碍,光明正在旺门庭。”

  整体原则是风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系,是现代风水学的基本点。

  因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。《周易.大壮卦》提出:“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记.贷殖列传》记载:“太公望封于营丘,地泻卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通渔盐。”

  中国地域辽阔,气候差异很大,土质也不一样,建筑形式亦不同。西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南,施工简易,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿,鸡多下蛋。西南潮湿多雨,虫兽很多,人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书.南蛮传》曰:“山有毒草,虱腹蛇,人并楼居,登梯而上,号为干阑。”楼下空着或养畜,楼上住人。竹楼空气流通,凉爽防潮,大多修建在依山傍水之处。此外,草原的牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

  中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜,明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙,命令不许劈山改建,只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。

  中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建。

  依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。

  依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。

  依山另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋履盖着山坡,从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,背梳山坡,拾级而上,气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水,依山建房,学生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙,有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线,图书馆居中,教学楼分立于两侧。主从有序,严谨对称。学校得天然之势,有城堡之壮,显示了高等学府的弘大气派。

  六朝故都南京,滨临长江,四周是山,有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江多山矶,从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山;东有钟山;西有富贵山;南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰:“钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让,形胜争夸天下壮。”

  清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大山河为主,其来脉气最大,关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势,把小环境放人大环境考察。

  中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山枣阴山纬向构造;昆仑山枣秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势,两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。中龙由岷山入关中,至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙,勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。

  龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势位于外,形在于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟难,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

  在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:冀都山脉从云发来,前则黄河环绕,泰山耸左为龙,华山耸右为虎,高为前案,淮南诸山为第二案,江南五岭为第三案,故古今建都之地莫过于冀,所谓无风以散之,有水以界之.这是以北京城市为中心,以全国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优势。

  从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的,犹如中医切脉,从脉象之细弦虚、紧滑浮沉迟速,就可知道身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美,宅地才完美。每建一座城市,每盖一栋楼房,每修一个工厂,都应当先考山川大环境。大处着眼,小处着手,必先后顾之忧,而后富乃大。

  由于居住环境问题,许多住宅都将窗台用作睡床。这样便可以物尽其用,增加睡床的宽度。虽然这些方法可以充分利用窗台的面积,但当睡眠时一不小心,便会弄破玻璃或造成人命伤亡的惨剧。尤其是儿童之睡床更不应该太靠近窗台,因为他们好奇心重,往往会被窗外事物所吸引而窗外望或爬出窗框,就会酿成危险意外。所以,儿童的睡床位置是最好摆放于靠近墙角位。同时,屋内的窗不要太多或太低,只要在室内空气流通就没有问题。由于睡床太贴近窗口,若窗与街道太近,睡眠时就像睡在街道上一般。遇到行雷闪电或灯光照射,会因而导致睡眠不足和心理恐惧。其实风水亦是心理学和环境学,只要恰当地改善环境去迎合风水之道,便不是迷信的事情。

  睡床是用作休息的地方,若床留空,则缺乏安全感,会有不舒适的感觉。所谓留空是指没有背山或靠山的意思。当我们熟睡或做萝的时候,身体就会不知不觉地四周移动,头部可能走出睡床范围因而受伤。

  大多数人士当旅游的时候,都习惯买些当地特产或手工艺品作为记念。例如:陶瓷器具、木雕制品、巨型折扇、羊皮牛角甚至木刀木叉等装饰物品。他们会将那些装饰物品陈设于客厅或室内。以气氛营造而言,摆置一些含有戾气的饰物,如日本军刀、凶鹰猛虎、鬼怪面谱等,都会使人脾气暴躁,容易冲动。相反,挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运。故家居摆设切莫标奇立异,犯了风水大忌。

  再者,饰物的形态也很重要。中国人讲(意头)的,倘若在牡丹花不开,骏马垂头丧气,何来花开富贵、马到成功,何来大吉利是呢?

  从风水的角度看,摆放不同装饰物品都有其作用,但要视乎方位位置而定吉凶。那么,家中应该摆放那些饰物才乎合风水之道呢?这是没有规定的,原则上,不是奇形怪状,更不要过量的堆砌,否则,便成为(风水道具场)了。一般来说,福禄寿三星、九鱼(如)图、牡丹花、孔雀开屏等吉祥饰物或图画,都适合每个家庭的。其栩栩如生的造型,不但可为住所带来吉祥之气,还可以点缀家居美观。

  如果每天都望着挂在墙壁上那些肃杀的画像或悲伤文字时,就会产生幻想和触景伤情。儿童床前张贴海报壁画亦要注意,生动有趣、启发益智,图案形象不可有恐惧感觉。

  许多人对住宅的风水只注重客厅和睡房的布置,而忽略厨房的重要性,所谓:(门、主、灶)即大门口、主人房和炉灶位置。厨房是经常要用水和火的地方。《易经》有所谓水火既济,意思是指水和火是饮食必须之物,有了火和水的调理,便达到阴阳调和。因此,要达到(既济)的状况,才能家运顺畅,人口安宁。根据五行生克的理论,东方属木,南方属火,故炉灶宜朝向南方火旺方位为佳。其实,炉灶朝向东方或南方是非常符合五行方位的。因为古时用来烧饭的燃料,不外乎野草及柴枝,当烧饭时灶口朝向东方便可以配合风向,容易生火。厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则。如果位于吉方,则家中人口健康,夫妻感情融洽。相反,婚姻骓得美满,经常争吵或体弱多病。 其次,厨房内的摆设,如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。炉灶最忌被水笼头冲射,很容易染上痢疾和肠胃病。若洗碗盆和炉灶成一直线,则为水火不容,会影响夫妻感情和健康。若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型( L 型),则可避免水火冲射,亦符合风水之道。

  望子成龙,望女成凤,这都是每一位父母的心愿,可是由于过份宠爱子女,也由于希望子女有一个安详舒适的读书空间,如卧室的布置及书房的布置,无不讲求尽善尽美。可是经过多年来的风水布局经验显示,往往很多人弄巧成拙,真是可惜,举以往有关小孩房禁忌的说法如下:

  1、.孩子卧室不可设在机器房边、阳台底下,设在机器房边易导致无法休息好,造成脑神经衰弱,学习退步等不良现象发生,有条件的就调换卧室,无条件调换卧室的,就可以根据孩子命局用神选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解此现象对孩子不利、其不利可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

  2、.卧室进门处不可有镜子,以免多口舌是非,对健康成长不利,可以根据孩子命局用神选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解此现象对孩子不利、其不利可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

  3、.卧室天花板应平坦,以乳白色为佳(暗色为凶);天花板可装饰纵横木条,但不可悬吊各种奇怪饰物,各种奇怪饰物会形成一种煞气,对孩子的健康、学习不利,易得恶梦,身体差,学习成绩不佳,可以根据孩子命局用神选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解此现象对孩子不利、其不利可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

  4、.卧室地板铺深红色地毡及长毛地毡,易造成对孩子健康不利,学习成绩不佳等不良现象发生。可以根据孩子命局用选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解此现象对孩子不利、其不利可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

  5、.卧室不可悬挂太多风铃,否则易造成对孩子健康不利,精神不振,神经衰弱,学习成绩不佳等不良现象发生。可以根据孩子命局用神选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解此现象对孩子不利、其不利可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

  6.、卧室光线应该明亮;主色忌粉、大红、深黑色,否则造成孩子个性易暴躁不安,不听父母和老师的教导,学习成绩不佳,可以根据孩子命局用神选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解之煞对孩子不利、其不顺可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

  7.、卧室小,不可装潢太复杂,使空间看起来大为不吉,造成孩子个性古怪,不听父母和老师的教导,学习成绩不佳,可以根据孩子命局用神选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解此现象对孩子不利、其不利可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

  8、.卧室中的洋娃娃不要关、锁起来,否则会使子精神不佳,对健康快乐成长不利,可以根据孩子命局用神选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解此现象对孩子不利、其不利可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

  9、.卧室门不可与厕所门对冲,否则导致孩子学业、健康等诸事不如意,容易发生:a、车祸、血光、手术 b、官司、是非 c、学习成绩不佳 d、破财、被劫等各种不良现象发生。化解方法应根据孩子命局用神选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解之煞对孩子不利、其灾可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

  1、.孩子卧室墙壁不可张贴太花俏的壁纸,以免心乱、烦躁,不听父母和老师的教导,对学习和健康不利,可以根据孩子命局用神选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解此现象对孩子不利、其不利可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

  2.墙壁不可贴奇形怪状的动物画像,以免孩子行为怪异,因有形必有灵,物以类聚,影响身心值健康,对学习不利,可以根据孩子命局用神选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解此现象对孩子不利、其不利可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

  3、.墙壁不可贴武士战斗之图,以免孩子心灵上产生好勇斗狠之心态,长大易做坏事,打斗之事发生。

  2.书桌不可面向厕所,也不可背靠厕所浴室;左右不可与厕所浴室门相冲,否则对孩子的健康和学习不利,易患病、学习退步,不听父母和老师的教导。

  3.不可在厨房灶台上下,厕所浴室之上下,否则对孩子的健康和学习不利,易患病、学习退步。

  4.书桌前最好不要有高物压迫(书桌上之书架为不吉),否则对孩子的健康和学习不利,精神压抑,易患病、学习退步。

  5.书桌不可面向屋外巷冲、路冲或水塔,否则对孩子的健康和学习不利,易患病、手术、车祸、学习退步,不听父母和老师的教导。

  化解书桌位置不当对孩子造成不利影响,书卓应安在文昌位,也可以根据孩子命局用神选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解此现象对孩子不利、其不利可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

  1.孩子床位不可设在横梁下,否则就会造成对孩子健康不利,有压抑感,晚上常得恶梦,头痛、失眠、学习成绩不理想。

  2.床位若面向窗户,阳光不宜太强,阳光太强易心烦,休息不好,头痛、失眠、学习成绩不理想。

  3.床位不可在阳台上(此即扩建后,小孩床位全部或一部分位于阳台上),更不宜靠近阳台之落地窗,否则就会造成对孩子健康不利,晚上常得恶梦,头痛、失眠、学习成绩不理想。

  4.床位不可在厨房灶台上下,也不可在厕所上下。否则就会易患皮肤病、心烦气躁,休息不好,头痛、失眠、学习成绩不理想。

  5.床位脚部不正冲门或马桶。否则就会造成对孩子健康不利,易患脚疾,受伤,晚上常得恶梦,头痛、失眠、学习成绩不理想。

  6.床位头部不冲房门,不可靠在厕所马桶之前后,否则就会造成对孩子健康不利,易患头部疾病,头部易受伤,晚上常得恶梦,头痛、失眠、学习成绩不理想。

  7.床位不可放在神厅神位之正下方,否则否则就会造成对孩子健康不利,晚上常得恶梦,见鬼怪,头痛、失眠、学习成绩不理想。

  8.床头不可以放录音机,否则就会对对孩子的健康不利,易导致神经衰弱,精神不振,学习成绩不理想。

  化解床头位置不当对孩子造成不利影响,可以根据孩子命局用神选择天人相应的吉日吉时,用大悲水洒净家宅,把开运宝箧磁铁安放在家宅开、休、生等吉方,(如佩带一枚在身上助旺效颗更好)。则可化解床头不当对孩子不利、其不利可大化小,小化无,并可催吉助旺,使孩子达到吉祥如意目的。

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